央广网北京8月29日消息 据中国之声《新闻纵横》报道，最近一段时间，古吉拉特邦数十万人上街引发骚乱，尤其是本月25、26号两天，上街人数达到了50万人，随后发生“打砸抢”，投掷石块并纵火，造成至少10人死亡。那么到现在为止，古吉拉特邦的局势有没有得到缓解？到底是什么原因导致骚乱的发生？

新华社驻印度记者吴强：经过几天骚乱，由于印度政府派了许多军队和警察、安全部队进行维持秩序以及宵禁，因此现在局势基本上得到控制，但是由于现在周末所以下周学校、商店有可能会重新恢复，但从目前来说，还不能说这个事情就完全过去，但基本上已经比前几天好多了。

这次骚乱主要是当地一个种姓制度，印度分成有好几百个、好几千个种姓，实际上就属于一个社团，这个社团在当地是很有势力的，而且它控制，包括钻戒、以及牛奶、蔬菜这方面的贸易，所以这个社团是当地比较有权有势的，而且也是比较有钱的，但只占人口20%，但是由于这个社团它的种姓属于比较高，而印度政府现在采取一些政策是帮助一些基础性社团和群众，在就业和教育方面给他们一些配额，比方20%的配额或者30%的配额，但是高种姓的人认为这不公平，因为有些低种姓并没有资格去大学，或者没有资格当公务员，或者能够找到工作，因此他们对这个政府政策就表示不满，所以他们说应该改变这个政策，否则他们就进行这方面的抗议和政府进行一些暴力行动，现在有人认为，这次这么大规模，因为有30万人在这个帮的首府，阿哈马的巴尔进行集会，而且进行煽动的重要人物他叫帕塔尔，他这个人才22岁，是一个出身比较卑微的一个人，所以他们估计背后是有人进行支持和操纵，因为他本身古吉拉特就是在海外侨民都很有钱的，就做生意，也是控制他们印度的钻石和珠宝业，所以这里面很有可能有一定的政治背景。

我们知道，古吉拉特邦和印度总理莫迪有很深的关系，在莫迪主政期间，古吉拉特邦的经济也有明显发展，这次事件对莫迪以及印度执政党都会有哪些影响？

新华社驻印度记者吴强：莫迪，他本身就是从这个帮出来的，所以他对这个帮肯定是了如指掌，因为他在那当了11年的首席部长，所以他也肯定很清楚，究竟是哪些人在跟他对抗，一开始他采取了比较强硬的措施，把那个人给拘留了，但是马上就引发了骚乱，更大程度的话，大量的那种骚乱，现在基本上镇压控制了局势，但是莫迪本人到现在为止，没有任何表态，包括那个执政的人员也没有公开的表示，所以这里面的问题，我估计可能跟古吉拉社团内部的一些不同的团体之间的利益冲突有关，反正这件事情，对莫迪来说是觉得很没有面子。

新闻背景：

种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，是传统印度最重要的社会制度与规范。

印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

经过长期演变，印度种姓制度越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种姓，是一种富有印度特色的传统社会制度，各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限，实质上是一种阶级制度。印度自古代至近代，经历了几种社会形态，但是种姓制度一直延续下来，成为历代剥削阶级的统治工具。印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，低种姓亦饱受歧视，得不到最基本的援助，同在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。