中国青年网7月21日电 故事的开头是这样的，那日中道协权益保护委员会主任孟崇然道长闲来无事鼠标一点看到了一部与道教相关的电影被网友骂的很臭，于是买了票亲自去影院一观，没想到电影里的小道士不仅杀人越货还动了淫邪之念，如此丑化本门形象，是可忍孰不可忍，于是大笔一挥撰文一篇，责令这位大导演道歉……

　　道教为何神秘又傲娇?

孟崇然道长。 资料图

孟道长连发数问，“您是根据什么拍出如此低级下流的电影来贬低、侮辱、诽谤道教?陈凯歌先生您目的何在?”“影片主角何安下驾着高梯偷窥隐私，动淫欲之心。把道士拍得如此低级下流，陈凯歌先生您道德何在?”

这让学识丰富的凯歌大导都无言以对，那么问题来了，关于道教还有哪些我们不知道的呢?

中国古代道教只走两条路，居庙堂之高则与权贵交好，处江湖之远则上门捉鬼，而那时的中产阶级——士大夫也爱老庄，但对道教就没那么亲近了，百姓眼里仙风道骨更是凡夫俗子的对立面。

原因是“道”和“术”严重分离，《道德经》并不讲炼丹之术，研究道学的人和术士是两回事儿，平民理解不了那些高深玄妙的理论，只是在缺医少药、驱鬼祭神的时候才想到他们。

神仙方士宣传吃不死之药可以长生，投合了上层贵族要求长期享乐的欲望。这方市场走俏，有的道士能把持政务，居国家领导层，使得帝王“不问苍生问鬼神”。

而道教骨子里的清高——道法自然，敬天信道，用有限的生命来追求无限的大道，太难;信不信由你，姿态太高;顺天之命，逆天而行，对草民来说太没安全感。

相比之下，从外国传来的佛教就没有那么傲娇了，佛教理论比较完备适合玩深奥，不识字也没关系，有和尚带着你念佛一样能解脱，听不懂也没关系，佛法大道理都用小故事讲给你听。总之，上中下层人士都能找到适合自己的学法，当然传播更好。

扬佛抑道是怎么回事儿?

明·丁云鹏 三教图。 图片来源于网络

与陈凯歌叫板的孟崇然道长认为，电影主人公何安下杀人后跪求向和尚忏悔寻求慰籍，这很明显是在扬佛抑道，影响宗教和睦，蓄意制造宗教之间的矛盾与纷争。佛道之争在封建时代此消彼长，除了领导人喜好，那都是有政治原因的。

据史书记载，在佛教传入中国后，千余年间发生过灭佛的“三武一宗之祸”。然而，这几次“灭佛”主要是由于政治、经济的原因。以北魏太武帝为例，当时“灭佛”虽或与宠信儒学大家崔浩、道教天师寇谦之有关，但主要因佛教发展太快，致出家过多，兵卒来源奇缺，再加上僧侣不守戒律鱼肉百姓社会矛盾爆发，统治阶级只好强行用政治手段摆平。

而道教被打压，则多是由于教权与皇权的矛盾，太平道，黄巾之乱都有道教的影子，尤其在清朝，白莲教势力兴起，道教遭到全面打压，乾隆时期连宫里的乐官都改成儒家弟子了，原先的道士乐官只好转业。

在统治者看来不管是推崇佛家还是道家都有其政治考虑，而在民间，佛道融合，从佛教传入中国就开始了。佛道互动，融道入佛，老百姓眼里经常佛道不分，寺庙和道观的建筑规制高度一致，二教的宗教活动内容也基本相同，也可能因此，电影里才会出现何安向和尚寻求慰藉的场面。

　　你最想知道的双修

张震和郭富城的暧昧关系也成为陈导此片一大槽点，陈凯歌坦言他当初真没想过要展现什么“基情”，为了尽可能减弱观众对这方面的联想，他甚至还刻意删去不少戏份。直接了当地说，不就是双修嘛，“城震组合”双修猿击术可能吗?

双修，为道教倡导在男女性生活方面的养生术。道教认为，精、气、神为人生“三宝”，精足则气充，气充则神旺。葛洪在《抱朴子·遐览》里记录了多种房中书，像《玄女经》、《素女经》、《彭祖经》、《子都经》、《天门子经》、《容成经》等。汉魏两晋时，房中术一度很盛行。

但北宋末年出了个王重阳，情况发生了改变，这个身居终南山的道士自创门派——全真教，该教派主张修道者必须出家，并忍耻含垢，苦己利人，戒杀戒色，节饮食，少睡眠等等戒律，从此小道不能蓄妻室，何谈男女双修。

再说，《易经》云：一阴一阳之谓道。孤阴不生，独阳不长，这个男男双修真没有，陈导可能把早年部队生活的兄弟情谊一厢情愿地移植到电影中了。如果各位真的想“双修”，也可以听全真道士梁兴扬一言：等你领取了结婚证，就可以达到了合法男女合练的阶段了。

《道士下山》是部好片还是烂片，是道士下山了还是凯歌下山了，每当这时候小编就特别地相信群众的眼光。